1.1. 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”
【 譯文 & 翻譯 】 孔子說：“經常學習，不也喜悅嗎？遠方來了朋友，不也快樂嗎？得不到理解而不怨恨，不也是君子嗎？”
1.2. 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
【 譯文 & 翻譯 】 有子說：“孝敬父母、尊敬師長，卻好犯上的人，少極了；不好犯上，卻好作亂的人，絕對沒有。做人首先要從根本上做起，有了根本，就能建立正確的人生觀。孝敬父母、尊敬師長，就是仁的根本吧！”
1.3. 子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
【 譯文 & 翻譯 】 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心。”
1.4. 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
【 譯文 & 翻譯 】 曾子說：“我每天都要多次提醒自己：工作是否敬業？交友是否守信？知識是否用於實踐？”
1.5. 子曰：“道千乘之國：敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
【 譯文 & 翻譯 】 孔子說：“治理國家應該事事認真，時時誠信，處處節約，關心群衆，及時抓住發展機遇。”
1.6. 子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”
【 譯文 & 翻譯 】 孔子說：“年輕人應該孝順父母，尊敬師長，認真誠信，廣施愛心，親近仁人志士。能輕鬆做到這些，才可以從事理論研究。”
1.7. 子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
【 譯文 & 翻譯 】 子夏說：“重賢輕色、盡心孝順父母、盡力獻身國家、交朋友言而有信的人，即使沒有高等學歷，我也認為他已經受到了良好的教育。”
1.8. 子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。”
【 譯文 & 翻譯 】 孔子說：“君子不穩重就不會有威嚴，經常學習就不會固執，一切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。”
1.9. 曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”
【 譯文 & 翻譯 】 曾子說：“認真辦理喪事、深切懷念先人，社會風氣就會歸於純樸。”
1.10. 子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
【 譯文 & 翻譯 】 子禽問子貢：“老師每到一個地方，就能瞭解到該地的政事，是求來的？還是人家自願告訴的？」子貢說：「老師憑著溫和、善良、恭敬、節儉、謙讓的品德得來的。老師的請求，與普通人的請求大概不同吧？”
1.11. 子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”
【 譯文 & 翻譯 】 孔子說：“父親在時世時看其志向，父親死後看其行動，三年內不改父親的規矩習慣，可算孝了。”
1.12. 有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
【 譯文 & 翻譯 】 有子說：“禮法的運用，以和為貴。這是最美好的傳統，適用於一切事情。但僅知道‘和為貴’是不行的，違反禮法而講‘和’是絕對不行的。”
1.13. 有子曰：“信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。”
【 譯文 & 翻譯 】 有子說：“信譽符合道義，才能兌現諾言；恭敬符合禮法，才能遠離恥辱；任用可信賴的人，才會取得成功。”
1.14. 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
【 譯文 & 翻譯 】 孔子說：“君子吃不求飽、住不求安、做事靈敏、言談謹慎、積極要求上進，就算好學了。”
1.15. 子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂道，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》雲，‘如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”
【 譯文 & 翻譯 】 子貢說：“貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎樣？”孔子說：“可以。不如窮得有志氣，富得有涵養的人。”子貢說：“修養的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，對吧？”孔子說：“子貢啊，現在可以與你談詩了。說到過去，你就知道未來。”
1.16. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
【 譯文 & 翻譯 】 孔子說：“不怕沒人瞭解自己，就怕自己不瞭解別人。”